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作為中華文化整體價值體系的重要構(gòu)成，美術(shù)評價反映出來的價值取向，應(yīng)該體現(xiàn)大眾共同的審美理想和對造型藝術(shù)及相關(guān)方面的基本價值判斷。當前，培育美術(shù)評價新取向應(yīng)著重于以下幾方面。 

　　建設(shè)以本土美術(shù)為核心的主流美術(shù) 

　　國畫和書法是體現(xiàn)中華文化精神的重要藝術(shù)形式之一。當代國畫和書法創(chuàng)作，一方面日益重視自身的文脈傳統(tǒng)和藝術(shù)規(guī)律，更加突顯自身的文化品格和審美價值；另一方面不斷適應(yīng)社會現(xiàn)實和時代需要，從與時俱進的現(xiàn)代生活和藝術(shù)經(jīng)驗中汲取推陳出新的資源。 　　本土美術(shù)的另一個重要方面，是包括雕刻、鍛金、燒造、織繡等門類在內(nèi)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，以及由此為基礎(chǔ)發(fā)展起來的現(xiàn)代陶藝、漆藝、纖維藝術(shù)等新手工藝術(shù)。本土美術(shù)還有一個群眾基礎(chǔ)廣泛的獨特形態(tài)，這就是民間美術(shù)，包括年畫、剪紙、刺繡、彩塑、皮影、木偶、燈彩等，與社會生活關(guān)系密切，通常都是民俗活動的有機組成。這些深刻體現(xiàn)中華民族文化精神和審美理想并具有深厚歷史積累和廣泛群眾基礎(chǔ)的本土美術(shù)，應(yīng)該作為中國主流美術(shù)的核心。 

　　經(jīng)過一百多年的發(fā)展，油畫、水彩畫、西式版畫和雕塑等外來美術(shù)樣式，如今已融入中國社會生活及藝術(shù)體系。這些現(xiàn)代化進程中不斷融入中華文化精神、體現(xiàn)中華審美理想、重視人文思想表達和社會情懷抒發(fā)、富于表現(xiàn)力和時代感、并為人民群眾日益接受的外來美術(shù)樣式，應(yīng)該成為中國主流美術(shù)的中堅。 　　進軍數(shù)字化藝術(shù)高地 

　　出于維護民族整體利益的文化戰(zhàn)略追求，我們應(yīng)該奮力向數(shù)字化藝術(shù)高地進軍。在眼下的中國，數(shù)字化藝術(shù)任重道遠。業(yè)已參與商業(yè)運作的網(wǎng)絡(luò)游戲、電腦動畫、數(shù)碼影視與音樂等都只能算是數(shù)字化藝術(shù)的初步實踐，蝸居象牙塔的“影像藝術(shù)”實驗還未能領(lǐng)悟數(shù)字化技術(shù)的審美功效。剛剛起步的中國數(shù)字化藝術(shù)實踐，一方面需要努力創(chuàng)造自主的技術(shù)平臺，一方面又需要明確自己的宏觀價值取向。后者往往更容易被數(shù)字化技術(shù)的“全球化”迷彩所蔽障，從而使我們的數(shù)字化藝術(shù)實踐喪失自己的文化立場和價值訴求。 　　

倡導(dǎo)“人際和諧”和“中國生活方式”的設(shè)計藝術(shù) 

　　設(shè)計藝術(shù)事關(guān)國計民生，是具有極大戰(zhàn)略利益的藝術(shù)形態(tài)，應(yīng)該倡導(dǎo)以“人際和諧”和“中國生活方式”為目標的設(shè)計藝術(shù)，并把它作為美術(shù)核心價值觀建設(shè)和中國美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要方面。就整體情況而言，既缺乏高遠的戰(zhàn)略意識又缺乏務(wù)實的具體實踐，是中國現(xiàn)代設(shè)計的最大問題。倫理意識淡薄的設(shè)計藝術(shù)，難免會成為商業(yè)主義的附庸。針對“中國生活方式”進行設(shè)計，不僅有關(guān)懷民生的積極現(xiàn)實意義，更有維護民族產(chǎn)業(yè)和國家利益的深遠價值。著意培養(yǎng)切合生活方式的設(shè)計意識和設(shè)計能力，大力展開貼近生活、貼近人民、貼近實用的設(shè)計實踐和設(shè)計探索，是中國由“制造大國”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)造大國”的前提條件和必要功課，具有忽視不得的戰(zhàn)略意義。 　　

保護民間美術(shù)的生態(tài)環(huán)境 

　　民間美術(shù)生于民間，屬于民眾。比照傳統(tǒng)民間美術(shù)與社會生活的“魚水之親”，應(yīng)該把保護民間美術(shù)的生態(tài)環(huán)境納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的國家工作體系。相應(yīng)的保護工作也應(yīng)該倚重民間智慧和民眾力量，還民間美術(shù)以汪洋活水，讓廣大民眾自發(fā)地創(chuàng)造和發(fā)展真正屬于他們的藝術(shù)。因此，應(yīng)該把活態(tài)保護民間美術(shù)、維護其生態(tài)環(huán)境的社會實踐，和建設(shè)立足于本土民眾的美術(shù)核心價值觀、發(fā)展真正體現(xiàn)民眾文化權(quán)益的當代美術(shù)事業(yè)緊密地聯(lián)系起來。 

　　扶持基礎(chǔ)理論研究和美術(shù)教育 

　　基礎(chǔ)理論研究是建設(shè)美術(shù)評價新取向的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，美術(shù)教育則是傳播美術(shù)評價新取向的主要途徑。中國學(xué)者應(yīng)該立足于中華文化立場，自信而堅定地表達中國人的審美見解和審美情感，確立基于中華文化和社會生活基礎(chǔ)的美術(shù)新取向。目前的學(xué)院式教育是否適合國畫、書法、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的薪火承傳，是否能夠保持中華文化精神和學(xué)理品格的延續(xù)，依然是未了的大問題。在保持和發(fā)展民族文化的目標下，當代美術(shù)教育應(yīng)該針對中華文化的特性和規(guī)律，針對中華民族的人格理想和審美精神，針對中國藝術(shù)的學(xué)理認識和技藝法度要求，進行教育制度創(chuàng)新、教學(xué)理念創(chuàng)新和課程設(shè)置創(chuàng)新。 

　　在市場化時代，我們迫切需要利用市場方式在藝術(shù)領(lǐng)域，包括創(chuàng)作和欣賞、生產(chǎn)和消費各個環(huán)節(jié)，形成并強化符合整體國家利益和長遠民族利益的引導(dǎo)機制、評價機制和激勵機制。藝術(shù)市場關(guān)系著國家和民族的文化事業(yè)，為此，培育美術(shù)評價新取向顯得尤為重要。(作者為中國藝術(shù)研究院研究員) 

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